Islam Esoteris

SELASA, 16 AGUSTUS 2011 1. Islam Esoteris Pengertian kata esoteris berasal dari bahasa Inggris, "esoteric", yang berarti hanya diketahui dan dipahami oleh beberapa orang tertentu saja. Dalam perkembangan selanjutnya, kata esoteris berarti aspek dalam batin, hakikat, inti atau substansi, sebagai lawan dari aspek luar, aspek lahir, aspek syariat, dan aspek materi. Maka yang dimaksud dengan Islam Esoteris adalah ajaran agama Islam yang menekankan kajian pada aspek batin yang merupakan inti dari agama. Aspek batin ini meliputi tujuan dari beragama, yaitu mencapai kehidupan yang sejahtera, selamat, dan sentosa dengan jalan membersihkan dan mendekatkan diri kepada Allah. Ajaran Islam Esoteris tidak mempermasalahkan segi-segi simbol atau bahasa yang dianut oleh agama lain, dan juga tidak memperdebatkan perbedaan dalam cara-cara atau syariat untuk mencapai tujuan (hakikat). Namun demikian, Islam Esoteris tidak berarti meremehkan atau tidak menganggap penting syariat. Pemahaman esoterisme mengakui pentingnya syariat, simbol, atau bahasa agama sebagai bingkai dalam perjalanan waktu menuju kebenaran hakiki. Tetapi karena jalan itu mendapat pengesahannya dari nurani, maka dalam perilaku keagamaan, dimensi esoteris itu juga harus dipandang sebagai bagian doktrin agama yang bersifat mutlak, walaupun kemutlakkannya masih dalam taraf relatif. Akhirnya masing-masing penganut agama tertentu harus meyakini bahwa agama yang dianutnya adalah benar secara mutlak, tanpa harus menafikkan kemutlakkan kebenaran agama yang dianutnya. Namun, bersamaan dengan keyakinan itu, juga memberikan kemungkinan bagi orang lain yang menganut agama yang berbeda untuk memutlakkan agama yang dianutnya. (Kamarudidn Hidayat dan Muhammad Wahyunya Nifas:14) Latar Belakang Timbulnya Islam Esoteris Ada empat sebab timbulnya Islam Esoteris. 1. Muncul sebagai reaksi sebagian besar umat Islam, yang mengamalkan ajaran agamanya dan hanya terhenti pada pengalaman syariat dari segi lahiriahnya saja sesuai ketentuan ilmu fiqih. Syariat, rukun, dan tata cara salat yang sesungguhnya sebagaimana diatur dalam fiqih, misalnya, dipelajari dan diamalkan secara saksama. Namun, hikmat, hakikat, dan makna salat tersebut belum dipahami. Mereka sudah menganggap cukup apabila kewajiban melaksanakan salat tersebut telah terpenuhi, dan tidak berkewajiban terhadap kepekaan sosial serta pengendalian diri terhadap orang lain. 2. Timbul sebagai reaksi kehidupan masyarakat modern yang hanya mementingkan segi lahiriah material, yang tidak pernah merasa puas. Namun dalam kenyataannya, kehidupan cinta kasih, rindu kedamaian, dan persaudaraan tidak dapat dijawab dengan materi, sehingga mereka akhirnya lari pada pelampiasan yang bersifat sementara seperti: mabuk, narkoba, seks bebas, pergi ke diskotik/kafe, dan sebagainya. 3. Sebagai upaya untuk mencapai titik temu antara pemeluk agama yang berbeda karena perasaan superioritas masing-masing pemeluk agama yang berbeda, atau penganut aliran dalam satu agama. Contoh, penganut teologi Mu'tazilah sering berseteru dengan penganut teologi Asy'ariyah, atau antara Sunni dengan kaum Shiah, padahal mereka sama-sama berada dalam agama Islam. Islam Esoteris memandang bentuk- bentuk (dari agama apa pun) sebagai keistimewaan tersendiri yang harus dihormati, dan pluralitas agama ialah sejalan dengan kehendak ilahi. 4. Timbul sebagai jalan dialog yang didasarkan pada ketulusan, spontanitas, lepas, pikiran yang terbuka, dan kebersamaan antarpenganut agama. Melalui dialog, akan tercipta suasana kehidupan yang berdampingan, saling memberi manfaat, dan saling menolong antara penganut agama. Dengan demikian, orang-orang yang ingin memecah bangsa melalui pendekatan agama tidak akan berhasil, karena masing-masing tidak menganggap pemeluk agama yang lain sebagai musuh, tetapi sebagai mitra. Paham Islam Esoteris ini muncul pada era postmodern dan dikembangkan oleh kalangan cendekiawan Indonesia, seperti: Prof. DR. H.M. Quraish Shihab, Dr. Alwi Shihab, Soetjipto Wirosardjono, Dr. Komaruddin Hidayat, Anad Krishna, Ahmad Chodjim. 2. Kesaksian dari Turki Seorang wanita muda dari latar belakang Muslim yang taat, sekarang menjadi pengikut Isa Almasih. Saudara laki-lakinya mendengar tentang hal ini dan yakin bahwa adiknya akan segera kembali ke Islam. Ketika saudaranya mengetahui bahwa adiknya ternyata tidak mau, dia memaksa adiknya kembali mengatakan dua kalimat syahadat Islam dan kembali kepada imannya. Adik perempuannya menolak, lalu sang kakak mengambil sebuah besi panjang dan mengancam akan membunuh adiknya itu. Keluarga mereka berusaha menghentikannya, sang ibu membujuk anak perempuannya untuk kembali mengatakan syahadat. Akhirnya dia melakukan, namun sangat menyesal setelah itu. Ketika dia bercerita tentang kepedihannya kepada seorang Turki Kristen lainnya, temannya itu menjelaskan kepadanya bahwa Rasul Petrus juga pernah menyangkal Yesus, lalu bertobat dan dipulihkan. Dia juga mendapatkan pengalaman dalam kasih karunia yang sama dan berkata, "Saya tidak akan pernah menyangkal Tuhan lagi." Seorang percaya baru yang sudah dibaptis dan baru saja keluar dari penjara, sedang dalam kebimbangan karena pertanyaan seseorang kepadanya mengenai keakuratan mengenai Perjanjian Baru. Dia bercerita bahwa dalam kebingungannya, dia tidur dengan Alkitab di sebelah ranjangnya. Pada tengah malam, ia dibangunkan oleh seseorang yang menunjuk Alkitab yang berada di sampingnya itu dan berkata, "Jangan takut. Bacalah kitab-Ku, Aku besertamu senantiasa." Di kemudian waktu, orang percaya ini baru menyadari bahwa yang berbicara kepadanya malam itu adalah Yesus sendiri, sehingga imannya dikuatkan. Sebuah keluarga sangat terbeban untuk Sait, salah seorang keluarga mereka yang berumur 40 tahun, mengalami ketergangguan mental dan sering berkeliaran di jalan-jalan kota mereka. Dalam usaha untuk menolongnya, keluarga itu menyewa sebuah mobil dan membawa Sait ke sebuah persekutuan orang percaya di kota yang lebih besar dari kota mereka, yang dipimpin oleh seorang gembala jemaat Turki bernama Ali. Saat itu Sait dalam keadaan yang sangat kotor, jenggot panjangnya tak terawat, celananya penuh dengan noda oleh air kencing, dan kuku yang panjang. Dia tidak dapat berbicara dan juga dalam keadaan yang tidak waras. Keluarganya bertanya kepada Ali apakah dia dapat menolongnya. Ali menjawab, "Yesus sanggup, tapi kamu harus percaya bahwa Dia sanggup." Mereka berkata, "Jika kami tidak percaya Dia sanggup menolong, apakah kami akan menempuh perjalanan selama lima jam untuk bertemu dengan Anda?" Ini merupakan jawaban yang cukup baik menurut Ali, dan dia menemui pria berjenggot itu, memeluk dia, dan berdoa baginya. Kemudian Sait mengejutkan mereka dengan bersikap waras dan berbicara untuk pertama kalinya dalam lima tahun itu! Seminggu kemudian, Ali dan orang-orang percaya itu menerima telepon dari keluarga tersebut, yang mengabarkan bahwa Sait sekarang sudah bersih, makan dengan baik, tidak lagi berkeliaran di jalan-jalan, dan dalam keadaan waras.